و به طورى كه از دقّت در موارد نقل برمىآيد ، فهميده مىشود كه وى بر اين كتاب اعتماد داشته و اخبار آن را از حضرت صادق عليه السلام مىدانسته و در صحّت آن كتاب و ثبوت انتساب اين گوهر به آن حضرت ترديد و اضطرابى نداشته است . فيض كاشانى نيز از كسانى است كه در كتاب‌هاى اخلاقى و عرفانى خود از اين كتاب مطالبى را نقل كرده و از ملاحظه در موارد نقل استفاده مىشود كه آن مرحوم نيز كتاب را معتبر دانسته و نسبت آن را به امام صادق عليه السلام مسلّم و قطعى تلقّى مىنمايد و هيچ شك و شبهه‌اى در اين موضوع ندارد . حاج ميرزا ابوالقاسم ذهبى شيرازى ، نظر عالم بزرگوار مرحوم مجلسى رحمه الله را نسبت به كتاب عرفانى و اخلاقى « مصباح الشريعة » چنين نقل مىكند : « بر تو باد كه بر كتاب « مصباح الشريعة » ملازمت نمايى ، شهيد ثانى آن را به اسناد خود از حضرت صادق عليه السلام نقل كرده و حاجت به نقل سند نيست ؛ زيرا متن آن دلالت بر صحّت اين كتاب دارد » . گروه بسيارى از علماى شيعه و از معتبرترين و موثّق‌ترين دانشمندان بزرگوار و كم‌نظير از جمله : ابن فهد حلّى در « عدّة الدّاعى » ، كفعمى در « مجموع الغرائب » ، سيّد هاشم بحرانى در مقدّمهء « برهان » ، نراقى در « جامع السعادات » ، مرحوم سيّد حسين قزوينى در بحث پنجم « جامع الشّرايع » ، سيّد علىخان در « شرح صحيفهء سجّاديّه » ، عالم عارف شريف لاهيجى در تفسير نفيس خود و مرحوم امام خمينى رحمه الله در كتاب‌هاى اخلاقى و عرفانى خويش احاديثى از اين خزانهء پر مايه نقل كرده‌اند . ذهبى شيرازى در ابتداى « مناهج انوار المعرفة » كه نام شرح او بر « مصباح » است مىگويد : پس از تفحّص در آثار حضرت سيّدالمرسلين و اخبار آل طه و يس عليهم سلام